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分享＜尼布甲尼撒所作的梦＞: 霞步思 2018-10-21 16:05; ＜尼布甲尼撒所作的梦＞读经「但2: 1-24」“尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉。王吩咐人将术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人召来，要他们将王的梦告诉王，他们就来站在王前。王对他们说：'我作了一梦，心里烦乱，要知道这是什么梦。'……。”在但以理书第二章的这段经文中，记载了尼布甲尼撒王在位 ...; 274 次阅读|0 个评论

分享＜但2: 1-49＞: 霞步思 2018-10-21 01:29; 「但2: 1-49」“尼布甲尼撒在位第二年，他作了梦，心里烦乱，不能睡觉……。”在但以理书第二章中，讲到尼布甲尼撒深深地被自己作的一个梦所困扰，王就召了术士、用法术的、行邪术的和迦勒底人来，要他们将王的梦告诉王。迦勒底人就对王说：“愿王万岁！请将那梦告诉仆人”。而王回答说：“梦我已经忘了”。其实王没有忘记 ...; 310 次阅读|0 个评论

分享＜为主受苦的教会＞: 霞步思 2018-10-20 15:35; ＜为主受苦的教会＞读经「启2: 8-9」“……我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”在启示录第二章的这段经文中，当主向士每拿教会宣告祂是那位首先和末后的、曾经死去又活过来的耶稣基督后，就说：“我知道你的患难，你的贫穷（你却是 ...; 244 次阅读|0 个评论

分享＜主耶稣的属性＞: 霞步思 2018-10-20 12:11; ＜主耶稣的属性＞读经「启2: 8-9」“你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说……。”在启示录第二章的这段经文中，主耶稣吩咐约翰写给士每拿教会。士每拿是“没药”的意思，这是一种药材，在压榨后会发出香气，表明士每拿教会将要遭受患难、逼迫，但在神面前会散发馨香之气。教会历史告诉我们， ...; 537 次阅读|0 个评论

分享＜启2: 8-11＞: 霞步思 2018-10-20 01:19; 「启2: 8-11」“你要写信给士每拿教会的使者说，那首先的、末后的、死过又活的说：我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。”启示录第二章的这段经文，是主耶稣吩咐祂的仆人约翰，写信给小亚细亚的七个教会，其中第二封信就是写给士每拿教会 ...; 249 次阅读|0 个评论

分享 2018-10-19: 陈湃 2018-10-19 15:57; 真老兵假老兵（图）巴黎陈湃中国真老兵昨天我开车到法国 BERCY 军医院复诊，一位年青美丽的女小医生（可能是新来的实习生）帮我验眼时问我：“你以前是军人？在旁边曾同我动过白内障手术的女主治医生说：“是，我认识他。”我惊奇地在想，难道她们 ...; 167 次阅读|0 个评论

分享＜神所赐的恩赐＞: 霞步思 2018-10-19 14:19; ＜神所赐的恩赐＞读经「但1: 17-21」“这四个少年人，神在各样文字学问上（“学问”原文作“智慧”）赐给他们聪明知识，但以理又明白各样的异象和梦兆……。”在但以理书第一章的这段经文中我们看到，因着“四个少年人”，就是但以理和他的三个朋友：哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅对神的忠心，因此他们在神面前得到神所赐 ...; 452 次阅读|0 个评论

分享＜但以理的立志＞: 霞步思 2018-10-19 11:37; ＜但以理的立志＞读经「但1: 1-16」“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困……但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己……。”从但以理书第一章的这段经文中我们看到，在犹大王约雅敬在位的第三年，犹大人第一次被掳时，但以理与一部分犹大人被掳至巴比伦，当时他还是少年人。巴比伦 ...; 400 次阅读|0 个评论

分享＜但1: 1-21＞: 霞步思 2018-10-19 00:48; 「但1: 1-21」“犹大王约雅敬在位第三年，巴比伦王尼布甲尼撒来到耶路撒冷，将城围困……。”从今天开始要分享《但以理书》，它是先知但以理所写的。而它与《以西结书》相同，都是在被掳期中的先知书。而《但以理书》是一卷特出的先知书，因为它的预言多半是关于外邦的，并不像其他的先知书的预言多半是关于以色列的。而且 ...; 348 次阅读|0 个评论

分享＜要找回起初的爱心＞: 霞步思 2018-10-18 15:04; ＜要找回起初的爱心＞读经「启2: 5-7」“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去……。”在启示录第二章的这段经文中，主耶稣在责备了以弗所教会后，祂就说：“所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。”可见在主的眼光里，以弗 ...; 404 次阅读|0 个评论

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